Και στο Γραμματικό

Μετά την Κερατέα, οι ανά την Ελλάδα απεγνωσμένοι κάτοικοι διαφόρων περιοχών που τους έχουν ορίσει ως σκουπιδότοπους για όλους τους άλλους, αρχίζουν να κινητοποιοούνται. Σειρά έχουν οι του Γραμματικού, στον νέο Δήμο Μαραθώνα, οι οποίοι το ερχόμενο Σάββατο 30 Απριλίου διοργανώνουν συγκέντρωση διαμαρτυρίας για την κατασκευή ΧΥΤΑ στην περιοχή τους. Και εκεί, το πλαίσιο είναι απλό: μακριά από την... πολιτισμένη Αθήνα, οι "χωριάτες" θα δεχθούν τα σκουπίδια του ξεπερασμένου ΧΥΤΑ και θα ανακουφιστεί το τερατώδες πολεδομικό συγκρότημα. Μάλλον, όμως, λογαριάζουν χωρίς τους ξενοδόχους. Αναδημοσιεύουμε το κάλεσμα:

ΚΑΛΕΣΜΑ ΣΤΗΝ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ ΧΥΤΑ ΜΑΡΑΘΩΝΑ (ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΟΥ)

Καλούμε τους πολίτες του νέου ΔΗΜΟΥ ΜΑΡΑΘΩΝΑ το ΣΑΒΒΑΤΟ 30 ΑΠΡΙΛΙΟΥ, ΩΡΑ 11.00΄ π.μ. στην ΛΕΩΦΟΡΟ ΜΑΡΑΘΩΝΟΣ της Ν. ΜΑΚΡΗΣ (ΚΕΝΤΡΟ ΥΓΕΙΑΣ) σε μαζική ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ, ενάντια στην κατασκευή του ΧΥΤΑ ΜΑΡΑΘΩΝΑ (ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΟΥ). * Οι επιπτώσεις από το οικολογικό έγκλημα που επιχειρείται στο Γραμματικό αφορούν ΟΛΟΥΣ μας. * Η υποβάθμιση οποιασδήποτε περιοχής του Δήμου μας, συνεπάγεται υποβάθμιση ολόκληρου του Δήμου. Κάτοικε της Ν. Μάκρης, του Μαραθώνα, του Βαρνάβα, του Γραμματικού, μην μένεις απαθής. Δώσε το παρόν στην μεγάλη μαζική συγκέντρωση διαμαρτυρίας υπερασπιζόμενος το σήμερα και το αύριο του τόπου μας, για καλύτερη ποιότητα ζωής για μας και τα παιδιά μας. Οφείλουμε ΟΛΟΙ να αντιδράσουμε στην κατρασκευή του καταστροφικού ΧΥΤΑ και να απαιτήσουμε μια διαφορετική διαχείριση των απορριμμάτων, βασισμένη στην Ανακύκλωση, την Ανάκτηση, την Διαλογή στην Πηγή. Με το Δήμο μπροστά και τους πολίτες συμμέτοχους μπορούμε να νικήσουμε.

Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΜΑΡΑΘΩΝΑ Ιορδάνης Λουίζος

Ο ΕΠΙΚΕΦΑΛΗΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΤΑΞΗΣ «ΜΑΡΑΘΩΝΕΙΟΣ ΣΥΜΠΟΛΙΤΕΙΑ» Βασίλης Τζιλάβης

Ο ΕΠΙΚΕΦΑΛΗΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΤΑΞΗΣ «ΝΕΑ ΤΕΤΡΑΠΟΛΙΣ» Νίκος Ιωνάς

Ο ΕΠΙΚΕΦΑΛΗΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΤΑΞΗΣ «ΔΥΝΑΜΗ ΠΟΛΙΤΩΝ» Φώτης Δεληβοριάς

- Ο Επικεφαλής της Δημοτικής Παράταξης «ΛΑΪΚΗ ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ» Νίκος Στεφανίδης συμφωνεί και συμμετέχει στην κινητοποίηση, αλλά με δικό του πολιτικό πλαίσιο. *Διαβάστε για ποιους λόγους οι κάτοικοι όλοι διαφωνούν με τον ΧΥΤΑ εδώ Διαβάστε περισσότερα...

Το "κλειδί"

Ακούγαμε όλο αυτό το διάστημα των εξεγέρσεων των αραβικών λαών, ότι η τάδει ή η δείνα χώρα ήταν το κλειδί για τις εξελίξεις. Αλλοτε η Αίγυπτος, άλλοτε η Λιβύη, "διεκδίκησαν" αυτόν τον ρόλο απο διεθνή ΜΜΕ και δήθεν αναλυτές. Και οι δύο ουσιαστικά πίεζαν τη "διεθνή κοινή γνώμη" να είναι προετοιμασμένη για αλλαγές που οι δυτικοί (βασικά οι ΗΠΑ) θα ήθελαν να συμβούν ή να "φροντίσουν" να συμβούν. Ομως, το κλειδί για όλες τις πολιτικές εξελίξεις, είναι η Συρία. Διότι πρόκειται για χώρα στον "άξονα του κακού", για χώρα με πολύ ευαίσθητες και κρίσιμες συνορεύουσες χώρες, για χώρα με σαφή γεωπολιτική αξία. Είναι η χώρα που διατήρησε στοιχεία δήθεν νασερισμού, συνδυασμένα με καταπίεση και ξεφτιλισμένη φρασεολογία σοσιαλιστικού τύπου. Αποτέλεσε σαφή και καλό σύμμαχο των σοβιετικών νεοαστών και βάση για πολλούς σχεδιασμούς τους στην περιοχή, σε συνδυασμό αρκετές φορές με το Ιράκ του Σαντάμ. Διαθέτει πλούτη φυσικά, πληθυσμό μη ενιαίο και σχετικό πλούτο για την αστική τάξη. Εν ολίγοις, είναι η χώρα που θα αποτελέσει το κρίσιμο κομμάτι του ντόμινο. Επειδή οι πληροφορίες είναι ελάχιστες - ακόμη λιγότερες από τα της Αιγύπτου - προς το παρόν δεν γνωρίζουμε αν ο λαός έχει σαφή ρόλο στην εξέγερση ή αν οι συνήθεις ύποπτοι έβαλαν το χεράκι τους. Πιθανώς και τα δύο, με τους συνήθεις υπόπτους να εκμεταλλεύονται τη λαϊκή αγανάκτηση, αλλά μάλλον να μην μπορούν να την ελέγξουν. Ομως, το παρελθόν της ηγεσίας της χώρας και οι διεθνείς της σχέσεις, σε συνδυασμό με την ιστορία της, μάλλον τείνουν προς το συμπέρασμα ότι ο κρίσιμος κρίκος της αλυσίδας βρίσκεται στους δρόμους της Δαμασκού. Το ερώτημα είναι, αν και κατά πόσο θα εκφραστεί η σαφέστατη λαϊκή αγανάκτηση ή αν οι δυτικοί σχεδιασμοί στο πλαίσιο των ανταγωνισμών τους, βρουν έδαφος να προωθηθούν. Επειδή καμία χώρα δεν είναι ίδια με μια άλλη και επειδή η ιστορία των εξεγέρσεων των αραβικών λαών είναι πολύπλοκη, προς το παρόν ας κρατήσουμε το ότι οι Σύριοι εξεγείρονται. *Ο χάρτης λέει πολλά, ενώ διαφωτιστικό - βοηθητικό είναι και το πληροφοριακό κείμενο της wikipedia στα αγγλικά. * Επίσης, ένα πολύ καλό πολιτικό κείμενο με συγκεκριμένα στοιχεία για τη Συρία θα βρείτε εδώ Διαβάστε περισσότερα...

Μη δίνουμε ιδέες

Η αμερικανίδα κ. Σάλι Γκόρντον αποτελεί το "ιδανικό" κάθε υπουργού Εργασίας. Σε ηλικία 102 ετών αποφάσισε να συνταξιοδοτηθεί από τη θέση της στην πολιτεία της Νεμπράσκα. "Είμαι ακόμη νέα. Θέλω να απολαύσω τη σύνταξη", δηλώνει. Η κ. Γκόρντον εργάστηκε για τρεις κυβερνήτες και στα 75 της απέρριψε την πρόταση να συνταξιοδοτηθεί. Αντ' αυτού επέλεξε να αρχίσει μια νέα καριέρα ως κλητήρας στην πολιτειακή Βουλή. Τα τελευταία 27 χρόνια μεταφέρει μηνύματα κατά τη διάρκεια των συζητήσεων και φροντίζει να διατηρείται η τάξη κατά τις ακροάσεις των επιτροπών. Η κατάσταση της υγείας της δεν έπαιξε κανένα ρόλο στην απόφασή της να αποχωρήσει από την υπηρεσία, είπε η ίδια. "Απλώς αποφάσισα ότι ήρθε η ώρα", εξήγησε. Ντυμένη με ένα βαθυκόκκινο μπλέιζερ και ένα φουλάρι στα γκρίζα μαλλιά της, η Γκόρντον είναι πρώην μοντέλο, γνωστή για την αγάπη της στα περίτεχνα καπέλα και τον έντονο τρόπο ζωής. "Η συλλογή των καπέλων της θα έκανε τους Άγγλους αριστοκράτες να κοκκινίσουν από ντροπή", είπε ο γερουσιαστής Μπραντ Άσφορντ, που γνωρίζει την Γκόρντον από το 1987. Η Γκόρντον μεγάλωσε στο Φορτ Κόλινς του Κολοράντο αλλά στην εφηβεία της η οικογένειά της μετακόμισε στο Λίνκολν της Νεμπράσκα. Εκεί είδε με τα μάτια της τους Ιταλούς τεχνίτες που τοποθετούσαν τα μαρμάρινα πατώματα του Καπιτώλιου - το κτίριο όπου εργάζεται μέχρι και σήμερα είναι κατά 23 χρόνια νεώτερό της. Πέρσι η οργάνωση "Η εμπειρία μετράει" - μη κερδοσκοπική οργάνωση που βοηθάει ηλικιωμένους να βρίσκουν δουλειά - ανακήρυξε την Γκόρντον "Διακεκριμένη Γηραιότερη Εργαζόμενη" των ΗΠΑ. *(Είναι πολλοί και δεν είναι σκόρπιοι) Η Γκόρντον είπε ότι η τελευταία ημέρα της στη δουλειά θα είναι πολύ συγκινητική. "Προσπαθώ να ζω την κάθε στιγμή. Ο Θεός δεν μας έδωσε κουμπί για να γυρνάμε πίσω. Μας έδωσε μόνο κουμπί για να σταματάμε και για να προχωράμε. Είμαι ακόμη νέα. Θέλω να απολαύσω τη σύνταξη", τόνισε. (Από το nooz.gr) *Εκτός από ιδέες για το ασφαλιστικό, που μπαίνουν σε διλάφορους, το μόνο άλλο που μπορώ να σχολιάσω είναι ότι, απλώς, η ηλικιωμένη κυριούλα δεν είχε τι άλλο να κάνει Διαβάστε περισσότερα...

Μουσική διαμαρτυρία για το περιβάλλον

Μουσική εκδήλωση διαμαρτυρίας ενάντια στην πυρηνική ενέργεια διοργανώνει για σήμερα το βράδυ μπροστά από το Δημαρχείο Τρικκαίων (αν δεν βρέχει πάλι) η νεοσυσταθείσα ομάδα "Από κοινού". Η ομάδα αυτοπροσδιορίζεται ως "Κίνηση Τρικαλινών Πολιτών για την αποανάπτυξη και την άμεση δημοκρατία". Η εκδήλωση περιλαμβάνει συναυλία με τα τρικαλινά συγκροτήματα ROCK & LACE, PULSAR και SIXTIES και θα ξεκινήσει στις 9. Σε κείμενο που συνοδεύει την εκδήλωση, αναφέρονται τα εξής:

ΣΤΗΡΙΞΑΜΕ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΣΤΟ ΨΕΜΑ ΑΣ ΟΙΚΟΔΟΜΗΣΟΥΜΕ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΣΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ

Κάποιοι θέλουν να πιστεύουμε ότι… Ο σημερινός κόσμος της βίας και των πολέμων, της μόλυνσης και της πυρηνικής ενέργειας, της οικολογικής κατάρρευσης, και των κλιματικών αλλαγών είναι μια «φυσική εξέλιξη του ανθρώπινου πολιτισμού». Η επιδίωξη της διαρκούς οικονομικής ανάπτυξης και η εκμετάλλευση κάθε ανθρώπινης συναλλαγής με σκοπό το κέρδος είναι «μονόδρομος». Η αφθονία και η υπερκατανάλωση υλικών αγαθών είναι απόδειξη κοινωνικής ευημερίας. Η ανάθεση της εξουσίας στους «ειδικούς» και τους επαγγελματίες πολιτικούς αποτελεί «ρεαλισμό». Ο ατομικισμός, ο κυνισμός και η απληστία είναι «στη φύση των ανθρώπων» και όχι συνέπεια της κοινωνίας που ζούμε.

…Γιατί έτσι τους συμφέρει! Η αλήθεια όμως είναι ότι…

Ο πλανήτης εκπέμπει SOS και απαιτείται η αφύπνιση όλων μας για την προστασία του όσο ακόμα υπάρχει χρόνος. Ο σεβασμός προς τη φύση, η στροφή σε ήπιες μορφές ενέργειας, ο περιορισμός της παραγωγής και της κατανάλωσης είναι πλέον επιτακτική ανάγκη. Η πρόταση της αποανάπτυξης δείχνει μια άλλη κατεύθυνση: Μπορούμε να οργανώσουμε την οικονομία χωρίς τις «υποδείξεις» των τραπεζών, των αγορών και των μεγάλων εταιρειών. Δουλεύοντας όλοι αλλά λιγότερο, οργανώνοντας δίκτυα οικονομικής και κοινωνικής αλληλεγγύης μπορούμε να κατακτήσουμε την αυτάρκειά μας, αλλά και μια διαφορετική ποιότητα ζωής με έμφαση στα ποιοτικά της χαρακτηριστικά: φιλία, ελεύθερος χρόνος, καλλιτεχνική δημιουργία κλπ. Ένα τέτοιο διαφορετικό μέλλον θα έλθει μόνον εάν το θελήσουμε και το διεκδικήσουμε. Με νέους πολιτικούς και κοινωνικούς θεσμούς που θα μας επιτρέπουν να ελέγχουμε και να ορίζουμε τη μοίρα μας. Με νόηση για να μην μας εξαπατά κανείς, με δράση στη θέση της αδράνειας και με πίστη στις απεριόριστες δυνατότητες του ανθρώπου…..

…μπορούμε να δημιουργήσουμε την κοινωνία που θα αξίζει να αγαπήσουμε…!! * Η ομάδα έχει και ιστοσελίδα, την apokoinou.com *Βέβαια, ως γενικές παραδοχές όλα φαίνονται σωστά. Στην πράξη δεν ξέρω κατά πόσο όλα αυτά είναι εφικτά, εντός του παρόντος συστήματος διακυβέρνσης. Ενα παράδειγμα: Αν "δουλεύουμε όλοι, αλλά λιγότερο", πόσο θα πληρωνόμαστε, και από ποιόν; Τα Ταμεία θα υφίστανται; Θα έχουμε ανταλλακτική κοινωνία ή με βάση το χρήμα; Οι τράπεζες θα μας κυνηγούν, όταν δεν θα έχουμε να εξοφλήσουμε δάνεια; Απλά ερωτήματα - σκέψεις. Αλλά η συναυλία θα είναι καλή. Τα έχω ξανακούσει τα συγκροτήματα Διαβάστε περισσότερα...

Γάζα - Τρίκαλα, μια εκδήλωση δρόμος

Η Τρικαλινή Ομάδα Στήριξης της Πρωτοβουλίας ΕΝΑ ΚΑΡΑΒΙ ΓΙΑ ΤΗ ΓΑΖΑ, στα πλαίσια της καμπάνιας της αποστολής και της οικονομικής ενίσχυσης του ΣΤΟΛΟΥ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΙΙ - ΣΤΑΥ HUMAN, διοργανώνει την πρώτη της εκδήλωση την ΤΕΤΑΡΤΗ 27 ΑΠΡΙΛΙΟΥ και ώρα 21.30 στη "ΣΟΥΙΤΑ" με:

A. Προβολή της ταινίας - ντοκυμαντέρ "Arna's Children".

H ταινία είναι ένα ντοκυμαντέρ ια την τραγωδία της ισραηλινής κατοχής, το οποίο εστιάζει σε μια θεατρική ομάδα στα πλαίσια ενός εναλλακτικού σχολείου που ιδρύθηκε από την Arna Mer Khamis. Η Arna, γεννημένη και μεγαλωμένη σε οικογένεια σιωνιστών, παντρεμένη με Παλαιστίνιο Άραβα, υπήρξε μια θρυλική ακτιβίστρια κατά της ισραηλινής κατοχής. Πέρασε τη ζωή της αγωνιζόμενη για τη δικαιοσύνη και τα ανθρώπινα δικαιώματα στην πατρίδα της. Η ταινία μετατοπίζεται εμπρός πίσω στο χρόνο, για να δείξει τα παιδιά στις πρόβες κατά το διάστημα 1986-1996 και στη συνέχεια επανέρχεται για να αποκαλύψει την ντραγική μοίρα που περίμενε τρεις απ' αυτούς. ''Ο Γιουσεφ πραγματοποιεί επίθεση αυτοκτονίας το 2001, ο Ασραφ σκοτώνεται στη μαχη της Τζενίν, ο Αλα οδηγεί μια ομάδα αντίστασης''. Καταστροφική και συγκλονιστική η ταινία αποκαλύπτει την τραγωδία και τη φρίκη της ζωής των νέων που ζουν παγιδευμένοι από τις συνθήκες της κατοχής.

B. ΑΦΙΕΡΩΜΑ (video) στους δολοφονημένους αγωνινιστές, αλληλέγγυους του παλαιστινιακού αγώνα, Juiano Mer Khamis και Vittorio Arrigoni

Ακολουθεί απόσπασμα ανακοίνωσης της Πρωτοβουλίας ΕΝΑ ΚΑΡΑΒΙ ΓΙΑ ΤΗ ΓΑΖΑ)

Για τον VITTORIO και τον JULIANO

"Ο Βικ έφτασε στην Ελλάδα δύο βδομάδες πριν τον απόπλου της πρώτης αποστολής της ΓΑΖΑΣ τον Αυγουστο του 2008 και εργάστηκε σκληρά και με πάθος στο λιμάνι των Σπετσών για την αποπεράτωση των εργασιών του καϊκιού μας ''ΔΗΜΗΤΡΗΣ Κ".Ταξιδέψαμε και πατήσαμε τηστεριά της ΓΑΖΑΣ το 2008 με τα δύο ελληνικά καΐκια που έσπασαν τον ισραηλινό αποκλεισμό. Από τότε ο Βιττοριο έκανε τη Γαζα τόπο διαμονής του. Συμμετείχε ενεργά στην καθημερινή παλαιστινιακή αντίσταση - κυρίως των ψαράδων και των αγροτών - ενάντια στη βία του ισραηλινού στρατού κατοχής, καταγράφοντας στο μπλοκ του τις εμπειρίες και το βίωμά του μέσα στην παλαιστινιακή, κοινωνική πραγματικότητα. Η δολοφονία του Βικ στη Γαζα έρχεται μόλις λίγες βδομάδες μετά τη δολοφονία του Τζουλιάνο Μερ Κεμίς στη Δυτική Όχθη. Στόχος και των δύο δολοφονιών δεν ήταν κάποιος διακεκριμένος πολιτικός, μαχητής ή πολίτης. Ηταν και στις δύο περιπτώσεις άνθρωποι ιδιαίτερα σημαντικοί για την προσφορά τους στον παλαιστινιακό λαό και για το πάθος με το οποίο βίωναν το παλαιστινιακό δράμα... Όμως κι αν ο Τζουλιάνο κι ο Βιττόριο δολοφονήθηκαν, εκείνοι που στέκουν δίπλα τους και οι άλλοι, οι πολλοι που έρχονται, θα ακολουθήσουν το παραδειγμά τους συνεχίζοντας τον αγώνα τους. Ο Vittorio Arrigoni θα είναι και πάλι μπροστά στο στόλο για τη ΓΑΖΑ σε δύο μήνες".

Γ. Μετά την προβολή θα ακολουθήσει ενημέρωση - συζήτηση για το επερχόμενο ταξίδι στην πολιορκημένη Γάζα.

Η Τρικαλινή Ομάδα Στήριξης της Πρωτοβουλίας ΕΝΑ ΚΑΡΑΒΙ ΓΙΑ ΤΗ ΓΑΖΑ καλεί τους Τρικαλινούς να συμμετέχουν στην εκδήλωση, προκειμένου να εκφράσουν την αλληλεγγύη τους στον αγώνα του παλαιστινιακού λαού για το αυτονόητο: το δικαίωμα να ζήσουν ελεύθεροι στη γη τους. Διαβάστε περισσότερα...

Κύριε ελέησον - insalah

Το εκπληκτικό ντοκιμαντέρ "Τάματα - δώρα στους Θεούς" έδειξε αργά χθες το βράδυ η ΕΤ1. Ενα ντοκιμαντέρ που δείχνει μια γνωστή λίγο πολύ ιστορία: τα θαύματα που οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι ο Αη Γιώργης ο Κουδουνάς κάνει ή τις ευχές που πραγματοποιεί, εκεί, στην Πρίγκηπο. Μια υπόθεση που έχει βάθος. Κυρίως επειδή καταδεικνύει ότι, όποιος πιστεύει, πιστεύει σε έναν Θεό. Οτι οι θρησκείες απλώς διαχωρίζουν και δεν ενώνουν - δεν πραγματευόμαστε εδώ την ύπαρξη ή όχι Θεού, αλλά τη σχέση πιστών με τον Θεό. Αυτή η σχέση είναι ιερή. Η πίστη, ως κοινωνικό φαινόμενο, εξηγείται, βεβαίως, από την έλλειψη επιστημονικής θεώρησης ή απόδειξης των πραγμάτων. Για παράδειγμα, όταν δεν ήξερε ο άνθρωπος ότι ο κεραυνός ήταν ηλεκτρική εκκένωση, τον ονόμασε Δία. Με το πέρασμα των αιώνων και τις ανακαλύψεις της επιστήμης, υποχωρούσαν οι γενικές προλήψεις - θεοποιήσεις οποιουδήποτε αντικειμένου ή φαινομένου έμενε ανεξήγητο. Σε συνδυασμό με τον παγανισμό και όψεις της ειδωλολατρίας, η χριστιανική θρησκεία εγκολπώθηκε δοξασίες ή μύθους ή βαθιά ριζωμένες αντιλήψεις. Ετσι, προέκυψαν έθιμα και συνήθειες ουδόλως σχετιζόμενες με το καθ' αυτό γράμμα και, κυρίως, πνεύμα της ορθοδοξίας ή έστω του καθολικισμού. Αυτό το πέρασμα, σε μια εποχή πιο "υλιστική" (με τη χριστιανική έννοια του όρου), εμπόδισε πολλούς να αποτινάξουν δοξασίες που ιερωμένοι επέβαλαν, σε αντίθεση με την κανονικότητα των Ευαγγελίων. Με απλά λόγια, οι Ιεροί Κανόνες είναι που επιβάλλουν τη νηστεία, όχι οι ευαγγελιστές. Εξ ου και ο Κορδάτος έχει αναλύσει εκτενώς τον "παυλιανισμό" ως μετεξέλιξη και ουσιαστικά ως φυγή από την ουσία της πρωτοχριστιανικής θρησκείας (όταν δεν την θεωρεί ως το πνευματικό τμήμα της προσπάθειας των Ιουδαίων να αποτινάξουν τον ρωμαϊκό ζυγό). Ετσι, εκεί, στην Πρίγκηπο, συνενώνονται δύο στοιχεία: η πίστη στο θαύμα ανεξαρτήτως θρησκείας και ο νεοπαγανισμός. Το πρώτο ενισχύει όσους πιστεύουν ότι ο θεός είναι ένας, ανεξαρτήτως θρησκείας, γλώσσας, φυλής, καταγωγής κάθε είδους. Και ότι η πίστη δεν μπορεί και δεν πρέπει να θεωρείται ως ιδιοκτησία μιας θρησκείας. Αντιθέτως, είναι ένα βαθιά ριζωμένο πιστεύω, ένα σαφές και συνεχές πέταγμα προς τη μία και μοναδική ουσία της πίστης, που κυρίως περικλείεται στη φράση "Ο Θεός είναι μέσα μας". Το δεύτερο εμφαίνεται σε κάθε λογής δοξασίες που οι μουσουλμάνοι (Τούρκοι βασικά) ανέπτυξαν για τον Αη Γιώργη τον Κουδουνά: ότι πρέπει κάθε κερί να έχει άλλο χρώμα, αναλόγως του αιτήματος (πράσινο για λεφτά, μπλε για αυτοκίνητο κ.ο.κ.), ότι αν δέσεις ένα μασούρι κλωστής σε ένα κλαδί και το ανεβάσεις μέχρι το μοναστήρι λέγοντας ευχές χωρίς να κοιτάξεις πίσω σου, η ευχή πραγματοποιείται κ.λπ. Σε αυτά, η επίσημη μουσουλμανική θρησκεία, όπως δείχνει το ντοκιμαντέρ, αντιδρά με τη βασική έκφραση του Κορανίου, ότι δεν χρειάζονται μεσάζοντες με τον Θεό (εξ ου και η απουσία αγίων στον μουσουλμανισμό) και ότι ο Θεός σε ακούει όπου και να είσαι (αυτό το λέει και ο χριστιανισμός). Ετσι, μοιράζουν Κοράνια μεταφρασμένα σε όσους επισκέπτονται τη Μονή, επιχειρώντας να υπενθυμίσουν την ορθή τους πίστη. Βέβαια, μία κυρία φάνηκε στο ντοκιμαντέρ να έχει μια τρίτη θέση: κατηγόρησε τις κλωστές, αλλά υποστήριξε ότι η καθαρή καρδιά κάνει τα θαύματα - ευχές. Κάτι που πάλι μας επαναφέρει στην πρώτη διαπίστωση. Επομένως, κύριο και βασικό στοιχείο της μουσουλμανικής πίστης σε έναν "ξένο" Αγιο, είναι η ίδια η πίστη. Δεύτερο, η υλιστική πίστη μέσω της θεοκρατικής: αν προσευχηθώ στον ξένο Αγιο, θα έχω αυτοκίνητο ή υγεία - όχι εισάκουσμα προσευχής για τη μετά θάνατο ζωή. Κι αυτή είναι η οξύμωρη διάσταση: επιδιώκουν την αποτίμηση της πίστης σε υλικά αγαθά, χωρίς να ενστερνίζονται τη σχέση Αγίου - πιστών - Θεού, με την ορθόδοξη θεώρηση. Αν, δηλαδή, στη θέση του Αη Γιώργη, ήταν ένα ειδωλολατρικό κατάλοιπο, ίσως πίστευαν το ίδιο. Από την άλλη, σαφώς η σημειολογία και επικοινωνία των δύο θρησκειών κάνει πιο εύκολη την αποδοχή του Αγίου από αλλόθρησκους. Ετσι, το ερώτημα, πέρα από την αμιγώς κερδοφόρα επιχείρηση για πολλούς πέριξ της Μονής, είναι ένα: σε τι πιστεύουν ακριβώς οι χιλιάδες μουσουλμάνοι που κάθε 23η Απρίλη (δεν ξέρουν για μεταφορά της λόγω Πάσχα) επισκέπτονται την Πρίκγηπο; Τα συμπεράσματα δικά σας. * Διαβάστε τι γράφει το πληροφοριακό υλικό για το ντοκιμαντέρ εδώ (υπάρχουν δύο μέρη, προβλήθηκε το Πάσχα του 2009, προς το παρόν δεν υπάρχει στο αρχείο της ΕΡΤ ή δεν το βρήκα) * Δείτε όψεις της Μονής από το μπλογκ της (μη ενημερωμένο από τον Δεκαπεντούγουστο του 2009, όταν την επισκέφτηκε ο Ενρτογάν) *Διαβάστε κι ένα πληροφοριακό κείμενο της Μ. Τσόκλη, στην Καθημερινή (νομίζω ότι έχει κάνει και ταξίδι εκεί) * Διαβάστε για τον Αη Γιώργη τα "επίσημα" της Βικιπαίδεια, εδώ ΣΗΜ. Στη φωτό, οι μουσουλμάνοι προσεύχονται με τα χέρια ανοιχτά, η χριστιανή αριστερά κάνει τον σταυρό της Διαβάστε περισσότερα...

Σώωωπα

Αθώοι, λέει το wikileaks, κρατούνται μεταξύ άλλων στο Γκουντάναμο, σύμφωνα με τους ίδιους τους δεσμοφύλακές τους. Ανακαλύψαμε την Αμερική δηλαδή. Σιγά, και τι έγινε; Μια ακόμη απλή πληροφορία επιβεβαίωσης, ήδη γνωστή σε όλους, απλώς χωρίς αποδεικτικά στοιχεία. Τα οποία, απορώ σε ποιον χρειάζονται και για ποιον λόγο. Θα δικαστεί κανείς και μάλιστα μετά από... μήνυση των παθόντων; Είναι ένα ακόμη πυροτέχνημα των υποτιθέμενων αποκαλύψεων της ιστοσελίδας, ότι ένας ολόκληρος μηχανισμός δρα και κινείται παρακρατικά, χωρίς καμία κάλυψη, χωρίς κανένα πρόβλημα, αντιθέτως, με περισσή στηριξη. Η ΣΙΑ και οι κάθε λογής πράκτορες ενός μαύρου συστήματος καταρράκωσης της ανθρώπινης αξιοπρέπειας σε έναν ιδιότυπο πόλεμο συγκεκρμένων συμφερόντων, έχουν κάνει πολύ χειρότερα από τη φυλάκιση και τον βασανισμό αθώων. Δεν χρειαζόμαστε αποδείξεις για αυτό. Απλώς διαβάζουμε ιστορία. Κάποια στιγμή, μετά από χρόνια, κάτι παρόμοιο θα τύχει να αποκαλυφθεί. Διαβάστε το ρεπορτάζ εδώ Διαβάστε περισσότερα...

DDT και ΔΝΤ

Κυκλοφορεί στο διαδίκτυο ένα φιλμάκι έξυπνο, μια μίξη του τραγουδιού των Χειμερινών Κολυμβητών "DDT" με τις αναφορές διαφόρων "παραγόντων" για το ΔΝΤ. Φυσικά, υπάρχει το λογοπαίγνιο με τα γράμματα των δύο ακροστιχίδων, αλλά και υλικό από τη χρήση του εντομοκτόνου. Αν θέλετε να διαβάσετε αναλυτικά για το DDT δείτε εδώ. Παρακάτω το βιντεάκι Διαβάστε περισσότερα...

Μπα; Απεργία;

Τελικά η ΓΣΕΕ, πιεζόμενη από τον κόσμο και τα σωματεία που επιθυμούσαν, η φετινή Πρωτομαγιά να μην είναι μια ακόμη Κυριακή αργία, κήρυξε απεργία. Η απόφαση ελήφθη μετά από συνεδρίαση της Εκτελεστικής Επιτροπής και αφού το ΠΑΜΕ είχε ήδη αποφασίσει τη διοργάνωση συγκεντρώσεων. Μια ακόμη γενική απεργία κηρύχθηκε για τις 11 Μαΐου, κοντά στην περίοδο που φαίνεται ότι θα ανακοινωθούν τα νέα μέτρα. Αναλυτικά, το δελτίο Τύπου της ΓΣΕΕ αναφέρει: Συνεδρίασε σήμερα (18/4) η Εκτελεστική Επιτροπή της ΓΣΕΕ και αφού συζήτησε διεξοδικά τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι εργαζόμενοι, οι συνταξιούχοι και οι άνεργοι αποφάσισε να πραγματοποιήσει:

24ωρη ΑΠΕΡΓΙΑ την 1η ΜΑΪΟΥ 2011

με αγωνιστικές πρωτομαγιάτικες εκδηλώσεις από τα Εργατικά Κέντρα σε όλες τις μεγάλες πόλεις της χώρας

24ωρη ΓΕΝΙΚΗ ΑΠΕΡΓΙΑ την 11η ΜΑΪΟΥ 2011

Η Κυβέρνηση με τις προτάσεις της ανοίγει την όρεξη του μεγάλου κεφαλαίου και κατ΄ εντολήν των δανειστών συνεχίζει την άνιση κατανομή των βαρών με τους μισθωτούς, τους συνταξιούχους και τους άνεργους να σηκώνουν αποκλειστικά τα βάρη της κρίσης και τους έχοντες και κατέχοντες να παραμένουν ανέγγιχτοι. Το πρόβλημα της χώρας είναι η ανισοκατανομή των εισοδημάτων και των φορολογικών βαρών, η διαφθορά, η κρίση του παραγωγικού και αναπτυξιακού μοντέλου. Τα δημοσιονομικά προβλήματα της χώρας δεν ξεπερνιούνται όταν παραμένουν άθικτες οι γενεσιουργές αιτίες που τα παράγουν. Διεκδικούμε: • Την υπεράσπιση του δημόσιου οικονομικού χώρου αλλά και των αδιαπραγμάτευτων κοινωνικών αγαθών (π.χ. ενέργεια, νερό, τηλεπικοινωνίες, κλπ). Το ξεπούλημα δεν αποτελεί λύση. • Τη λήψη άμεσων και αποτελεσματικών μέτρων για την τόνωση της ανάπτυξης και της απασχόλησης, ενίσχυση του επιδόματος ανεργίας και επέκταση του χρόνου καταβολής του. Να μπει οριστικό τέλος στις ελαστικές μορφές απασχόλησης, στη μερική απασχόληση, στην εκ περιτροπής εργασία, στην καταστρατήγηση των συλλογικών συμβάσεων. • Την επαναχορήγηση της 13ης και 14ης σύνταξης σε όλους με προτεραιότητα τους χαμηλοσυνταξιούχους. • Πάταξη της εισφοροδιαφυγής και φοροδιαφυγής. Αυτή είναι η μόνη σοβαρή και αξιόπιστη πολιτική κίνηση που θα συμβάλλει στην αντιμετώπιση των οικονομικών προβλημάτων της χώρας. • Διατήρηση της λίστας των βαρέων και ανθυγιεινών επαγγελμάτων. Το κίνημα των εργαζομένων, οι συνδικαλιστικές οργανώσεις με τη ΓΣΕΕ θα συνεχίσουν και θα εντείνουν τους αγώνες. *Γενικότητες δηλαδή Διαβάστε περισσότερα...

Ο κυκλαδικός πολιτισμός ταξιδεύει στην Κωνσταντινούπολη

Κυκλαδικά ειδώλια από το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο και από το Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης πρόκειται να ταξιδέψουν στην Κωνσταντινούπολη, προκειμένου να παρουσιαστούν από τις 23 Μαΐου σε μία μεγάλη έκθεση, που θέλει να διερευνήσει τις σχέσεις ανάμεσα στις Κυκλάδες και στη δυτική Μικρά Ασία κατά την Πρώιμη Εποχή του Χαλκού, δηλαδή την 3η π.Χ. χιλιετία. Η έκθεση θα παρουσιαστεί στο Μουσείο Σακίπ Σαμπαντσί, στην περιοχή Εμιρτζάν της ευρωπαϊκής ακτής του Βοσπόρου. Για την οργάνωση της έκθεσης συνεργάζονται εδώ και μήνες ο διευθυντής του Μουσείου Κυκλαδικής Τέχνης καθηγητής Νίκος Σταμπολίδης και η διευθύντρια του τουρκικού μουσείου Νανζάν Ολτσέρ. Σε αντάλλαγμα εξάλλου θα οργανωθεί το 2012 στην Αθήνα, στο Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης, έκθεση χειρόγραφων κειμένων οθωμανικής καλλιγραφίας καθώς και αντικειμένων από το Μουσείο Σακίπ Σαμπαντσί. Τα Αρχαιολογικά Κρατικά Μουσεία Κωνσταντινούπολης, Σμύρνης, Δορυλαίου και Κιουτάχειας συμμετέχουν στην διοργάνωση, που περιλαμβάνει επίσης νέα ευρήματα από τις ανασκαφές της Μιλήτου και των Κλαζομενών αλλά και ευρήματα από την Τροία. Περισσότερα από 200 αρχαία αντικείμενα από την Τουρκία, 35 από το Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης και 33 από το Εθνικό Αρχαιολογικό θα αναλάβουν να «απαντήσουν» σε ερωτήματα όπως: Πώς ήταν οι δύο πλευρές του Αιγαίου στην 3η π.Χ. χιλιετία; Ποιες ήταν οι σχέσεις και οι ανταλλαγές ανάμεσά τους; Ποιες οι ομοιότητες και ποιες οι διαφορές των πολιτισμών που άνθησαν σ' αυτές της περιοχές; Ανάμεσα στις αρχαιότητες που θα ταξιδέψουν στην Πόλη, μετά την έγκριση που έδωσε το ΚΑΣ, περιλαμβάνονται το περίφημο «τηγανόσχημο» αγγείο του Εθνικού Αρχαιολογικού πάνω στο οποίο είναι χαραγμένο ένα πλοίο, μία χρυσή καρφίτσα από τις Κυκλάδες (αντίστοιχη προέρχεται από την Τροία) και το ειδώλιο του «λυρωδού». Από το Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης εξάλλου έχουν επιλεγεί το ειδώλιο του «αξιωματούχου» (ή κυνηγού), «βιολόσχημα» και «ραμφόσχημα» ειδώλια, αρύβαλλοι (μικρά αγγεία) με χρώμα στο εσωτερικό τους κ.ά. Η έκθεση αναπτύσσεται στους νέους χώρους του μουσείου, το οποίο εκτείνεται υπόγεια (το παλαιό κτίριο ου 19ου αιώνα ανήκε σε μία Αιγύπτια πριγκίπισσα και περιτριγυρίζεται από εξαιρετικούς κήπους). Η «αφήγηση» αρχίζει με τα πρώτα αντικείμενα από πηλό, που έφτιαχναν οι άνθρωποι αρχικά με τα χέρια τους και στη συνέχεια με τον τροχό και συνεχίζεται με μεταλλικά όπλα και εργαλεία, όπως οι χάλκινες αιχμές δοράτων και τα εγχειρίδια. Η μαρμαρογλυπτική με όλα τα ειδώλια αποτελεί ιδιαίτερη ενότητα, ενώ η επόμενη με τίτλο «Ιδεολογία» αναφέρεται στην ερμηνεία των ειδωλίων και στα ταφικά έθιμα των ανθρώπων εκείνης της μακρινής εποχής. Ακολουθεί το εμπόριο και οι σχέσεις που αναπτύσσονταν ανάμεσα στα νησιά και τις ακτές της Μικράς Ασίας με αντικείμενα παρόμοια μεταξύ τους, που βρίσκονταν και στις δύο πλευρές. Εύρημα της έκθεσης τέλος, αποτελεί το ξύλινο ομοίωμα σε φυσικό μέγεθος, ενός κυκλαδικού πλοίου, το οποίο θα είναι τοποθετημένο σε ένα δεύτερο, κατώτερο επίπεδο ώστε να είναι ορατό και από ψηλά. *Από εδώ *Εδώ θα βρείτε μια εικονική περιήγηση στον κυκλαδικό πολιτισμό, από το Μουσείο Διαβάστε περισσότερα...

Αρχαίοι Ολυμπιονίκες τότε και... σήμερα

Όλο και πιο συχνά επικαλούμαστε το Αρχαίο Ολυμπιακό ιδεώδες, όταν αναλογιζόμαστε τα δεινά του κλασικού αθλητισμού στις μέρες μας. Ωστόσο σαν λαός ελάχιστα γνωρίζουμε για τους Ολυμπιακούς Αγώνες στην Αρχαία Ελλάδα και ακόμα λιγότερα για τους πρώτους Ολυμπιονίκες. Φυσικά κάποια ονόματα Ολυμπιονικών έχουν παραμείνει αθάνατα στο χρόνο λόγω των επιτευγμάτων τους. Σε αυτό έχουν συντελέσει και αθλητικά σωματεία που χρησιμοποιούν τα ονόματα τους χιλιάδες χρόνια μετά. Το sportnooz.gr παρουσιάζει την ιστορία σημαντικών Ολυμπιονικών τα ονόματα των οποίων χρησιμοποιούν αθλητικά σωματεία της χώρας μας.

Κόροιβος (Ομάδα βόλεϊ στην Αμαλιάδα)

Ο Κόροιβος ήταν ένας ταπεινός φούρναρης και αθλητής από την Ήλιδα, που κέρδισε τον αγώνα δρόμου ενός σταδίου στους πρώτους καταγεγραμμένους Ολυμπιακούς Αγώνες, το 776 π.Χ.. Ο αγώνας αυτός αποτελούσε το μοναδικό αγώνισμα στίβου στις πρώτες 13 Ολυμπιάδες και ο Κόροιβος υπήρξε ο πρώτος καταγεγραμμένος Ολυμπιονίκης. Ο τάφος του βρισκόταν στα σύνορα της Ήλιδας και πάνω του υπήρχε επιγραφή αναφερόμενη στη νίκη του αυτή.

Δαϊκλής (Ομάδα μπάσκετ της Καλαμάτας)

Όπως γνωρίζουμε οι Ολυμπιονίκες στεφανώνονταν με αγριελιά αλλά όχι από τους πρώτους Ολυμπιακούς Αγώνες. Αυτό καθιερώθηκε από την 7η Ολυμπιάδα (752 π.Χ.) και πρώτος Ολυμπιονίκης που πήρε στεφάνι αναφέρεται ο Μεσσήνιος Δαϊκλής που νίκησε στο στάδιον. Το στεφάνι αυτό ήταν η πιο λατρευτή επιδίωξη των Ελλήνων.

Όρσιππος (Ομάδα TAE KWON DO στα Μέγαρα)

Μεγαρέας Ολυμπιονίκης, ο οποίος εικάζεται ότι πήρε μέρος στην 15η (720 π. Χ) ή στην 32η (652 π.Χ) Ολυμπιάδα. Ο Όρσιππος ο Μεγαρεύς συμμετείχε στο αγώνισμα του δρόμου. Τερμάτισε πρώτος ,αφού έτρεξε απόσταση ενός σταδίου. Η απόσταση αυτή υπολογίζεται σε 184,9 μ. Μέχρι την εποχή του Όρσιππου οι αθλητές έτρεχαν φορώντας το περίζωμα, ένα ιμάτιο δεμένο γύρω από τη μέση τους . Ο Όρσιππος όμως , συνειδητοποίησε ότι ιμάτιο αυτό περιόριζε την ορμή και την ταχύτητα του, γι' αυτό στα τελευταία μέτρα το έλυσε και τερμάτισε γυμνός.

Πυθαγόρας (Ομάδα ποδοσφαίρου στη Σάμο)

Οι περισσότεροι από εμάς γνωρίζουμε τον Πυθαγόρα τον Σάμιο σαν μια από τις μεγαλύτερες μορφές της Αρχαίας Ελλάδας κυρίως σαν φιλόσοφο και μαθηματικό. Ωστόσο ελάχιστοι γνωρίζουν ότι ο Πυθαγόρας πήρε μέρος στους Ολυμπιακούς Αγώνες και νίκησε στη πυγμαχία.

Μίλων (Ομάδα μπάσκετ της Αθήνας)

Ο Μίλων ήταν γιος του Διοτίμου, έζησε τον 6ο αι. π.Χ. και αναδείχτηκε για πρώτη φορά Ολυμπιονίκης στο αγώνισμα της πάλης παίδων . Στη συνέχεια ,είχε ακόμη πέντε ολυμπιακές νίκες στην πάλη ανδρών. Νίκησε επτά φορές στα Πύθια, εννέα στα Νέμεα και δέκα στα Ίσθμια. Υπήρξε ο σπουδαιότερος από τους Κροτωνιάτες αθλητές και ένας από τους πιο ξακουστούς του αρχαίου κόσμου. Ο Μίλων έζησε ένδοξα, αλλά το τέλος του ήταν τραγικό. Σε μία βόλτα του στο δάσος είδε έναν κορμό δέντρου, που μόλις είχε κοπεί, με σφήνες μπηγμένες μέσα για να τον ανοίξουν. Αποφάσισε να χρησιμοποιήσει τα χέρια του για να τον ανοίξει, αλλά, καθώς προσπαθούσε, οι σφήνες πετάχτηκαν και τα χέρια του παγιδεύτηκαν μέσα στον κορμό. Δεν κατάφερε να απελευθερωθεί και, όταν ήρθε η νύχτα, τον σκότωσαν τα αγρίμια.

Εργοτέλης (Ομάδα ποδοσφαίρου στο Ηράκλειο Κρήτης)

Ο Εργοτέλης είναι μια από τις πιο συμπαθητικές ομάδες της Superleague και το όνομα του το έχει πάρει από τον Αρχαίο Ολυμπιονίκη. Ο Εργοτέλης συμμετείχε στους Ολυμπιακούς Αγώνες του 472 π.χ. και νίκησε στον δόλιχο (αγώνας δρόμου απόστασης δύο σταδίων). Όσο αφορά τον τόπο καταγωγής του υπάρχουν δύο εκδοχές. Η μία αναφέρει ότι ήταν κρητικός και η άλλη ότι η γενέτειρα του είναι η Ιμέρα της Σικελίας.

Διαγόρας (Ομάδα ποδοσφαίρου στη Ρόδο)

Ο Διαγόρας ο Ρόδιος ήταν Ολυμπιονίκης και γενάρχης Ολυμπιονικών. Θεωρείται ο κορυφαίος πυγμάχος της αρχαιότητας. Καταγόταν από αριστοκρατική οικογένεια της Ιαλυσού (αρχαίας ροδιακής πόλης). Πρόγονός του ήταν επίσης και ο Μεσσήνιος ήρωας Αριστομένης. Νίκησε στο αγώνισμα της πυγμαχίας στην 79η Ολυμπιάδα το 464 π.Χ. Την νίκη του εξυμνεί ο Πίνδαρος στον Ζ' Ολυμπιόνικο. Ο Διαγόρας ήταν επίσης περιοδιονίκης (νικητής και των τεσσάρων πανελλήνιων αγώνων). Σε προχωρημένη ηλικία το 448 π.Χ. ήταν παρών στην Ολυμπία όταν οι γιοί του Δαμάγητος και Ακουσίλαος στέφθηκαν Ολυμπιονίκες. Λέγεται ότι αμέσως μετά την ανακήρυξή τους σε Ολυμπιονίκες, οι γιοί του ανέβασαν τον πατέρα τους στους ώμους τους και τον περιέφεραν θριαμβευτικά στο στάδιο. Τότε ένας από τους θεατές αναφώνησε Κάτθανε Διαγόρα, ουκ εις Όλυμπον αναβήση (Ώρα να πεθάνεις πια Διαγόρα, μην περιμένεις να ανέβεις και στον Όλυμπο) και ο Διαγόρας εν μέσω των επευφημιών και πλήρης ευδαιμονίας άφησε την τελευταία του πνοή. Ολυμπιονίκης στέφθηκε και ο τρίτος γιος του Δωριέας καθώς και τα εγγόνια του Ευκλής και Πεισίροδος, γιοι των θυγατέρων του Καλιπάτειρας και Φερενίκης.

Φιλιππος Β΄(Ομάδα χάντμπολ της Βέροιας)

Ο Φίλιππος ο Β΄ ήταν ο πατέρας του Μεγάλου Αλεξάνδρου και ο βασιλιάς που έκανε το κράτος της Μακεδονίας γνωστό σε όλο τον αρχαίο κόσμο. Ο Βασιλέας Φίλιππος Β΄ αναδείχθηκε τρεις φορές Ολυμπιονίκης. Στην 106η Ολυμπιάδα, το 356 π.Χ. έτρεξε με το άλογό του. Στην 107η Ολυμπιάδα, το 352 π.Χ. έτρεξε με τα τέθριππά του. Στην 108η Ολυμπιάδα, το 348 π.Χ., νίκησε στη συνωρίδα. Διαβάστε περισσότερα...

Το Alter δεν είναι ο Χατζηνικολάου

Μεταφέρουμε την απόφαση της γενικής συνέλυεσης των εργαζομένων στο Alter που πάει για φούντο ή για εξαγορά και... μερικό φούντο 300 εργαζομένων. Αυτές τις ημέρες, περί τους 750 οικογένειες, έζησαν μόνι σταύρωση και ο Γολγοθάς τους δεν έχει τέλος.

ANAKOINΩΣΗ Γ.Σ. ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΣΤΟ ALTER Πέμπτη 21 Απριλίου

Συνάδελφοι Εμείς οι εργαζόμενοι που δεν έχουμε διασφαλίσει τα δεδουλευμένα τεσσάρων μηνών, βγαίνουμε από το καβούκι μας για να ζητήσουμε από όλους τους υγιείς επαγγελματίες στον χώρο της είδησης, από όσους ακόμη διατηρούν τις αντιστάσεις τους, να μας δώσουν λίγη από την ενέργειά τους και να προχωρήσουμε μαζί δυναμικά.

Συνάδελφοι

Το επαγγελματικό μας καταφύγιο βρίσκεται στον «αέρα», αλλά βλέπετε κι εσείς ότι συνδικαλιστική «ομπρέλα» δεν διαθέτουμε! Βρισκόμαστε εκτεθειμένοι στην ανεμοθύελλα που άρχισε να χτυπά τα Μ.Μ.Ε.. Σήμερα, είμαστε εμείς… Είναι θέμα χρόνου να συμβεί το ίδιο στο σύνολο όλων των μέσων.

Συνάδελφοι

Απλώνουμε το χέρι σε όλους όσοι δουλέψαμε επί χρόνια δίπλα- δίπλα, τιμώντας τις επαγγελματικές μας υποχρεώσεις αλλά και τον κώδικα δεοντολογίας. Σε όλους όσοι έβαλαν «πλάτη» στη δημιουργία και την καθιέρωση των ιδιωτικών καναλιών και την ΕΡΤ. Σε όσους δουλεύουν στον γραπτό τύπο, στο ραδιόφωνο, στα πόρταλ, στα μπλογκς.

ΑΣ ΤΟΛΜΗΣΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ…

… να υπερασπιστούμε όχι μόνο τη διασφάλιση μιας Σ.Σ.Ε, αλλά και της αξιοπρέπειάς μας και το κύρος του επαγγέλματός μας, πριν είναι πολύ αργά.

Συνάδελφοι

Όποιος νομίζει πως όσα συμβαίνουν σήμερα στο Alter θα μείνουν εκεί, κάνει τεράστιο λάθος! Η λαίλαπα θα χτυπήσει σύντομα και την δική του πόρτα… Μόνο ενωμένοι μπορούμε να προλάβουμε όσα «μαγειρεύουν» πίσω από την πλάτη μας με τις επικείμενες πτωχεύσεις, συγχωνεύσεις, μαζικές απολύσεις και περικοπές.

ΛΥΣΗ ΘΑ ΒΡΕΘΕΙ ΟΤΑΝ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΜΑΣ ΓΙΝΕΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΟΛΩΝ

* Σας καλούμε να γίνουμε όλοι συμμέτοχοι, ο καθένας από το χώρο του. Δημοσιογράφοι, φωτορεπόρτερ, τεχνικοί και προσωπικό όλων των ΜΜΕ που υπηρετούμε την προάσπιση και προώθηση της είδησης, ας τολμήσουμε! * Σας καλούμε να διερευνήσουμε ποιοι και για ποιους λόγους μας έφεραν ως εδώ και ποιο μέλλον επιφυλάσσουν σε όλους μας. * Σας καλούμε σε εποικοδομητικές συναντήσεις για την ανταλλαγή σκέψεων και απόψεων, για να μεθοδεύσουμε τις αντιστάσεις μας, κάθε μέρα στις εγκαταστάσεις του Alter, όποια ώρα μπορείτε. Εμείς, εδώ θα είμαστε, έστω κι αν δεν παράγουμε δημοσιογραφικό έργο λόγω της επίσχεσης.

Η Γ.Σ. ΤΩΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΤΟΥ ALTER

Διαβάστε περισσότερα...

Κοροϊδία

Διόδια πληρώνουμε, δρόμους δεν έχουμε, αλλά τα Τέμπη θα ξανακλείσουν! Σύμφωνα με την "Αυτοκινητόδρομος Αιγαίου Α.Ε." (την εταιρία που εκμεταλλεύεται τα λεφτά μας παντοιοτρόπως για να βγάλει απίστευτο κέρδος, ανακοίνωσε ότι τα Τέμπη θα ξανακλείσουν στις 27 και 28 Απριλίου. Και, επειδή έχουν καλή συνεργασία, ρίχνουν τις ευθύνες στην Τροχαία, η οποία θα πρέπει αυτή να εκτρέπει την κυκλοφορία. Δηλαδή, "εμείς κάνουμε το έργο, τα άλλα είναι δική σας ευθύνη", λέει στο κράτος. Φυσικά, δεν υποστηρίζω ότι η εταιρία θα έπρεπε να αναλάβει και αυτό το έργο (θα πληρώναμε τις... σφυρίχτρες), αλλά έχει αξία να γίνει γνωστός, ο λόγος του νέου κλεισίματος των Τεμπών: "Κατά την αξιολόγηση των ευρημάτων του τακτικού εξαμηνιαίου ελέγχου που πραγματοποιήθηκε στα πρανή της Κοιλάδας των Τεμπών τις προηγούμενες ημέρες, επισημάνθηκε από ειδικούς επιστήμονες ότι η εξέλιξη των γεωλογικών φαινόμενων στην περιοχή δημιούργησε εκ νέου την ανάγκη εκτέλεσης εργασιών εκβραχισμού (ξεσκάρωμα) σε σημείο της κοιλάδας. Η Αυτοκινητόδρομος Αιγαίου εξασφάλισε άμεσα τη διαθεσιμότητα των ειδικών Ελβετών αναρριχητών οι οποίοι και θα εκτελέσουν τις εργασίες". Δηλαδή, επειδή τώρα μπορούν οι Ελβετοί, τώρα θα κλείσουν τα Τέμπη. Είμαι σχεδόν σίγουρος ότι προηγήθηκαν σκληρές διαπραγματεύσεις, προκειμένου να μην κλείσει ο δρόμος τη Μ. Εβδομάδα. Εν ολίγοις, να είμαστε και ευχαριστημένοι. Πάντως η εταιρία, επειδή κατανοεί ότι δεν πρέπει να πληρώνουμε για δρόμο στον οποίο δεν θα κινούμαστε ενώ αυτό, βεβαίως, δεν ισχύει για τη σήραγγα που κατασκευάζεται!), θα υπάρχουν διαφοροποιημένες χρεώσεις. Ποιες; Δεν θα πληρώνει κανείς (πώς μας σκέφτονται) στα πλευρικά και στα μετωπικά Γυρτώνης και Μακρυχωρίου. Λογικό. Αφού δεν θα περνά κανείς από εκεί. Και μετά σου λένε, είναι τζαμπαττζήδες όσοι δεν πληρώνουν... Διαβάστε περισσότερα...

Διόδια παντού

Γιάννης Μαγκριώτης, Υφυπουργός Υποδομών: Υπόδειγμα πολιτικού ανδρός. Ο λόγος του, συμβόλαιο, λίρα 100! Στην Πιερία πίνουν νερό στο όνομά του και φτύνουν, φτύνουν, φτύνουν πολύ, για να μη βασκαθεί!Στις 17 Οκτωβρίου 2010, μετά τις αλλεπάλληλες διαμαρτυρίες των κατοίκων της Ν. Πιερίας, ενάντια στην έναρξη κατασκευής των πλευρικών σταθμών διοδίων στον κόμβο της Λεπτοκαρυάς, ο κ. Μαγκριώτης επισκέφτηκε την περιοχή και δεσμεύτηκε προσωπικά δηλώνοντας: «Όσον αφορά τα πλευρικά διόδια της Λεπτοκαρυάς, σ αυτά θα καταβάλουν αντίτιμο μόνο τα μεγάλα οχήματα και όχι τα ιδιωτικής χρήσης, για να αποκλειστούν οι νταλίκες, οι οποίες καταστρέφουν τους οδικούς άξονες και δημιουργούν προβλήματα κυκλοφοριακά και οδικής ασφάλειας στην περιοχή». Δυστυχώς, για άλλη μια φορά, οι Πιεριείς βουλευτές, φορείς και πολίτες, έπεσαν θύματα ψευδών υποσχέσεων: 22.04.2011 «Η ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟΔΡΟΜΟΣ ΑΙΓΑΙΟΥ Α.Ε.» ανακοίνωσε, ότι την Πέμπτη 28 Απριλίου 2011, στις 9:00 το βράδυ, θα ξεκινήσει η λειτουργία των πλευρικών σταθμών διοδίων της Λεπτοκαρυάς. Οι τιμές των διοδίων τελών θα διαμορφωθούν ως εξής: Δίκυκλες μηχανές: 2,10€, ΙΧ αυτοκίνητα 2,90€, Φορτηγά: 7,30€, Μεγάλα φορτηγά 10,30€. Άντε, και τα επόμενα στο Λιτόχωρο! Εθελοντική Ομάδα Δράσης Ν. Πιερίας (ΕΟΔνΠ) Διαβάστε περισσότερα...

Πανηγύρι στο Μυρόφυλλο

Όπως κάθε χρόνο έτσι και φέτος το Μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου Μυροφύλλου Τρικάλων θα πανηγυρίσει την ονομαστική εορτή του Αγίου. Στις εκδηλώσεις θα συμμετέχει και ο Σύλλογος Μυροφύλλου Τρικάλων. Αμέσως μετά τη θεία λειτουργία και τον τελετουργικό χορό του Αϊ Γιώργη από τους γέροντες του χωριού θα ακολουθήσει γλέντι με παραδοσιακή ορχήστρα. Στους προσκυνητές θα διανεμηθεί παραδοσιακό φαγητό (προβατίνα με κριθαράκι), κόκκινα αυγά και κρασί, όλα προσφορά μελών και φίλων του συλλόγου. Για όσους ενδιαφέρονται να συμμετέχουν στην Ιερά Πανήγυρη του Αγίου Γεωργίου Μυροφύλλου και να παρακολουθήσουν τα παραδοσιακά δρώμενα θα υπάρχει συγκοινωνία από Τρίκαλα προς Μυρόφυλλο και επιστροφή. Πληροφορίες στο τηλέφωνο 2431075003 , 6973034272 (Πρόεδρος Συλλόγου : Κώστας Ράπτης). Το μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου βρίσκεται στα ΝΔ της κοινότητας Μυροφύλλου και στα όρια των νομών Τρικάλων και Άρτας. Είναι χτισμένο σε ένα φυσικό άνδηρο ανάμεσα σε δύο παραποτάμους του Αχελώου. Η ακριβής χρονολογία ίδρυσης της μονής είναι άγνωστη. Κατά μια άποψη πρόκειται για τη μονή που ως «Μονή της Υπεραγίας Θεοτόκου εις Ασπροπόταμον» αναφέρεται σε χρυσόβουλο του έτους 1336, όπου και η αναφορά του Μυροφύλλου ως «Μυρόκοβο». Η ιστορία του μοναστηριού αρχίζει επίσημα το 1618. Το έτος αυτό κτίστηκε ο ναός της Θεοτόκου στη θέση παλιότερου ναού που κάηκε και η ύπαρξη του οποίου τεκμηριώνεται από σωζόμενα λειτουργικά βιβλία του που τυπώθηκαν στα ενετικά τυπογραφεία του 16ου αιώνα. Ο ναός της Θεοτόκου με το παρεκκλήσιο των Ταξιαρχών, που προστέθηκε σε αυτόν σε μεταγενέστερη οικοδομική φάση, αποτελούσε το καθολικό της μονής ως το 1815, οπότε και χτίστηκε το νέο καθολικό. Η ανέγερση του νέου καθολικού, αφιερωμένου στον Άγιο Γεώργιο, σηματοδοτεί μια νέα ιστορική περίοδο για τη Μονή κατά την οποία επεκτείνεται ολόκληρο το μοναστηριακό συγκρότημα. Κτήτορας της νέας μονής, της οποίας η οικοδομική της ανάπτυξη ολοκληρώθηκε το 1836, φέρεται ο Παπα-Κοσμάς από το Καρπενήσι. Ο Παπα-Κοσμάς ήταν όπως φαίνεται από επιγραφές μέλος της ήδη υπάρχουσας μοναστικής κοινότητας, αν και άλλες πηγές τον αναφέρουν και ως αρχηγό ομάδας κλεφτών της περιοχής. Στην προσωπικότητα και την επαναστατική δράση του Παπα-Κοσμά, στην ανεπιβεβαίωτη πληροφορία ότι η Μονή κατά τη δεύτερή της φάση τουλάχιστον χτίστηκε με χρήματα της Φιλικής Εταιρείας και κυρίως στη γεωγραφική της θέση οφείλεται η εκτίμηση ότι το μοναστήρι αποτελούσε πολεμικό καταφύγιο των κλεφτών κατά του Αλή Πασά των Ιωαννίνων. Η Μονή που στην απογραφή του 1881 καταγράφεται με οκτώ μοναχούς διαλύθηκε την δεκαετία του 1930, τα κτήματά της πουλήθηκαν και υπήχθη στη μονή Γκούρας. Η κατολίσθηση του 1963 και ο σεισμός του 1967 επέφεραν καταστροφές στα κτίρια μονής και στον κεντρικό οικισμό του Μυροφύλλου. Το μοναστηριακό συγκρότημα αποτελείται από ένα μεγάλο τετράπλευρο οχυρωματικό περίβολο, στον οποίο εισέρχεται κανείς μέσω ενός πυλώνα. Εσωτερικά του περιβόλου αναπτύσσονται, διαδοχικά, τα κτίσματα του ναού του Αγίου Γεωργίου και του ναού της Θεοτόκου με το παρεκκλήσιο των Ταξιαρχών. Ο ναός του Αγίου Γεωργίου είναι ένα μονόχωρο καμαροσκέπαστο κτίσμα, κατάγραφο με τοιχογραφίες, οι οποίες φιλοτεχνήθηκαν το 1869/70 από τους Σαμαριναίους ζωγράφους Αθανάσιο και Γεώργιο. Ο ναός του Γενεσίου της Θεοτόκου με το παρεκκλήσιο των Ταξιαρχών βρίσκεται προσκολλημένος στη δυτική πτέρυγα της μονής. Είναι μονόχωρος και καλύπτεται με ημικυκλική καμάρα. Καταλαμβάνει το ισόγειο του κτίσματος ενώ πάνω από αυτόν διαμορφώνεται το μικρό παρεκκλήσιο των Ταξιαρχών. Και οι δύο χώροι κοσμούνται με τοιχογραφίες που χρονολογούνται στα 1614/1622 και 1738 αντίστοιχα. Στη δυτική πτέρυγα της μονής διαμορφώνεται η τραπεζαρία, το αρχονταρίκι και άλλοι βοηθητικοί χώροι. Τελευταίες ανασκαφικές έρευνες σε θέση κοντά στη μονή έφεραν στο φώς θεμέλια ναού και νεκροταφείο της υστεροβυζαντινής περιόδου. Η τελευταία μελέτη κατασκευής του άνω ρού του Αχελώου προβλέπει τη διάσωση της μονής από την κατάκλιση. (πληροφορίες : Κρυστάλλω Μαντζανά, αρχαιολόγος) Διαβάστε περισσότερα...